Seit über 500 Jahren wird über Albrecht Durer geschrieben. Und ebenso lange wird gemunkelt, dass er homosexuell gewesen sei. Bodo Brinkmann (heute Kunstmuseum Basel) oder Matthias Mende (früherer Leiter der Graphischen Sammlung Nürnberg) haben schon vor einiger Zeit darauf hingewiesen, dass es für die Beantwortung zentraler Fragestellungen im Werk Dürers wichtig wäre, sich mit der Hypothese zu beschäftigen, ob und inwieweit in Dürers Werk eine homoerotische Ikonografie zu finden ist. Reinhard Bröker unternimmt den Versuch, einige Bilder Dürers unter genau diesem Gesichtspunkt zu analysieren. Er arbeitet dabei zahlreiche spannende, überraschende und gewöhnungsbedürftige Details heraus, die die Diskussion über Dürer und sein Werk beleben werden. Daneben zeichnet der Autor in Ausschnitten (Badekultur, Männlichkeits-Rituale, Mode, Gewalt und Missbrauch) ein kulturhistorisches Bild des ausgehenden Mittelalters nach, das auch den interessierten Nicht-Fachmann ansprechen und fesseln wird.
Vorwort. 500 Jahre Dürer-Forschung - und keiner will’s gesehen haben? -- Einleitung. Eindeutig zweideutig - Albrecht Dürer und die Männer -- Selbstbildnis mit Erymgium (1493) oder Sag’s durch die Blume -- Selbstbildnis mit Landschaft (1498) oder Kleidung als Bekenntnis -- Selbstbildnis im Pelzrock (1500) oder Mann, sehe ich gut aus! -- Schwer und Schwertknauf : Die drei Kriegsleute (1489) oder Flottes Soldatenleben -- Jüngling mit Henker (um 1493) oder Lust und Gewalt -- Tod des Orpheus (1494) oder Antike Vorbilder -- Knabenkraut, Nelke, Kamm : Das Männerbad (1496/97) oder Badefreuden und Entertainment -- Schweine : Der verlorene Sohn (1496) oder Odysseus und die Männer -- Hinterteile : Die sechs Kriegsleute (1495/96) oder Pferdekruppen und Männerpos -- Bohrer : Anheftung Christi an das Kreuz (um 1496) oder Der missbrauchte Heiland -- Hirsch : Der Paumgartner-Altar (1500), heiliger Eustachius oder Macht der Bilder -- Flöte und Trommel : Der Jabach-Altar (um 1504) oder Codes der Anmache -- Der heilige Antonius vor der Stadt (1519) oder Alleinsein und Selbsterfahrung -- Dank -- Literatur -- Bildnachweis.