Homovervolging in tijden van slavernij
about: https://id.rijksmuseum.nl/311215917
about: https://id.rijksmuseum.nl/320126562
about: https://id.rijksmuseum.nl/320129044
about: https://id.rijksmuseum.nl/320130312
about: https://id.rijksmuseum.nl/320132058
about: https://id.rijksmuseum.nl/320132903
about: https://id.rijksmuseum.nl/320138505
about: https://id.rijksmuseum.nl/320152032
about: https://id.rijksmuseum.nl/320209585
about: https://id.rijksmuseum.nl/330137363
about: https://id.rijksmuseum.nl/330144249
about: DefinedTerm
  alternate name: Homosexualité masculine--Suriname--Histoire--18e siècle
about: DefinedTerm
  alternate name: Gays--Suriname--History--18th century
about: DefinedTerm
  alternate name: Homosexuels--Suriname--Histoire--18e siècle
about: DefinedTerm
  alternate name: Slavery--Suriname--History--18th century
about: DefinedTerm
  alternate name: Male homosexuality--Suriname--History--18th century
about: DefinedTerm
  alternate name: Gays--Legal status, laws, etc.--Suriname--History--18th century.
abstract: "In Nederland en Suriname waren er in de achttiende eeuw verscheidene golven van homovervolging. Vooral de eerste golf, begin jaren 30, ging gepaard met brute straffen, die in wezen barbaarse mensenoffers waren. In Nederland was men bang voor de zogenaamde 'paalworm', die als een straf van God werd gezien. In Suriname vreesde men economische tegenspoed en overrompeling door ondergedoken slaafgemaakten. Niet toevallig ging de homovervolging daar gelijk op met een zware intensivering van de jacht op deze marrons. In koloniaal Suriname maakten zedeloosheid en winstbejag de dienst uit. De homovervolging daar is in de geschiedschrijving amper belicht. Men pakte er tussen 1731 en 1778 eenentwintig mannen op, van wie zeven de doodstraf kregen meestal door langzame wurging en tegelijk blakeren. Vier werden verbannen en de rest kwam vrij of onderging een mildere straf. Het christelijk motief voor de vervolging nam men over uit de Republiek. Uit het onderzoek naar het lot van deze mannen blijkt echter dat de homovervolging in Suriname niet zomaar een uitbreiding was van wat in Nederland gebeurde. Makdoembaks reconstrueert alle processen en schetst de specifiek Surinaamse achtergrond. Hij doet dit door in te gaan op kwesties als de marronovervallen op de plantages van hooggeplaatste bestuurders rond 1730, en op de doodsoorzaak van Rosina Berwig-Neisser, pionier van de Evangelische Broedergemeente. In bredere zin laat hij zien hoe de dubbele moraal onder invloed van de slavernij in alle hoeken van de samenleving doordrong. Veel meer nog dan in de Republiek werd de mannenliefde in Suriname de ideale zondebok. De homovervolging daar diende om de zedeloze praktijk van het leven met de slavernij veilig te stellen. Makdoembaks raakt zodoende in zijn analyse aan het onmenselijke van de procesgang en de veroordelingen, alsook aan willekeur, machtsspelletjes, chantage en manipulatie. Bij dit alles betrekt hij de invloed die de stad Amsterdam op de kolonie uitoefende."-- On back of cove…
author: https://id.rijksmuseum.nl/310218241
creator: https://id.rijksmuseum.nl/310218241
language: dut
subject of: Statement
  additional type: lang
  text: In Dutch.
temporal coverage: 1700-1799
work example: https://id.rijksmuseum.nl/301324320
type: CreativeWork

PropertyValue
property ID: NL-AmRIJ
value: 324320